你知道(dào)門前爲何要擺兩(liǎng)個石獅子嗎？

獅子是中國(guó)本土的動物嗎？石獅子和真獅子有何不同？石獅子的造型有哪些符号寓意？人們爲什麼(me)喜歡擺放石獅子，石獅子整體上有哪些象征寓意？《紅樓夢》中提到的石獅子有何寓意？

古代大門以兩(liǎng)扇、四扇居多，普通人家不能(néng)用六扇門，因爲用六扇門的是衙門。大門顔色，黃色爲皇家專用，普通人家用黑色，貴族官宦則以朱紅色爲尊。杜甫說：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”能(néng)用朱紅色大門的都(dōu)是當時的貴族之家。作爲貴族之家的象征，人們還(hái)常常在大門外擺放石獅子，這(zhè)其中也是具有重要的等級意義的。

獅子是很晚才從西域傳入中國(guó)的一種(zhǒng)動物，所以十二生肖中沒(méi)有它，“四靈”中也沒(méi)有它，早期漢字中也沒(méi)有“獅”字。明人李時珍在《本草綱目》中考證說：“獅子出西域諸國(guó)，爲百獸長(cháng)。”史書記載中國(guó)有獅子是在東漢時期，《後(hòu)漢書 · 西域傳》記載章和元年（87），安息國(guó)“遣使獻獅子”，轟動京城。此後(hòu)越來越多的國(guó)家向(xiàng)中國(guó)進(jìn)奉獅子，直到元代還(hái)有記載獅子被(bèi)當作貢品而進(jìn)入中國(guó)。在獅子進(jìn)入中國(guó)之後(hòu)，它逐漸融入中國(guó)的神話傳說中，成(chéng)爲神靈之物。中國(guó)古代的宮殿、府衙等建築的大門前，往往都(dōu)擺放一對(duì)石獅子，這(zhè)正是對(duì)此神靈進(jìn)行崇拜的一種(zhǒng)反映。

石獅子的造型符号

石獅子的造型經(jīng)曆了漫長(cháng)的曆史演變。因爲獅子不是中國(guó)所産，所以工匠們在雕刻獅子的時候，根據中國(guó)“神獸”文化的特點，使其與真獅子有所區别。石獅融合了龍、虎、麒麟、饕餮等動物的特征，有闊及兩(liǎng)鬓的方口，大而突出的鼻子，以及和真獅子最不一樣(yàng)的地方——短尾，等等。

中國(guó)現存最早的石刻獅子，是東漢王朝的遺物。漢代石獅子身上往往雕刻雙翼。早期的石獅子主要被(bèi)當作宮室、陵墓的守護者，大約到了遼金時期，石獅子的用途變得更爲廣泛，橋頭及護欄石柱上開(kāi)始出現它們的身影。這(zhè)些石獅子往往造型各異，生動活潑，如北京盧溝橋上的石獅子，就是這(zhè)一時期的代表。宋代以後(hòu)的石獅子造型趨向(xiàng)秀麗，脖子上有了裝飾以及響鈴。到了明清兩(liǎng)代，石獅子的造型随著(zhe)符号寓意的形成(chéng)而最終定型。

大門前的石獅擺放一般是有規矩的，成(chéng)對(duì)稱性，位置與男左女右的習俗相同，即當人走出大門時，雄獅安放在人的左側，而雌獅在右側。右側雌獅左前爪往往撫摸幼獅或者兩(liǎng)前爪之間卧一幼獅，左側雄獅則往往右前爪玩弄繡球或者兩(liǎng)前爪之間放一個繡球，二者相合，象征“代代相傳”。天安門前的石獅子，就是這(zhè)一時期的代表，距今近六百年。

此外，不同身份地位擺放的石獅子在造型上又有區别。故宮裡(lǐ)的石獅子，頭上有四十五個卷毛疙瘩，象征九五之尊。據說，一品王公大臣府邸門口的石獅子是十三個卷毛疙瘩，這(zhè)樣(yàng)的石獅子又被(bèi)稱爲“十三太保”，品級每低一級就少一個卷。

石獅子的整體寓意

古人認爲，石獅子有著(zhe)未蔔先知的功能(néng)。據說洪水或者地震發(fā)生前，石獅子的眼睛就會變成(chéng)紅色，人們可以憑此“預警”提前避難。而在石獅子有此功能(néng)之前，這(zhè)一功能(néng)的象征物實際是中國(guó)本土的石龜。古人用龜甲進(jìn)行占蔔，以測吉兇。司馬遷在《史記 · 龜策列傳》中說：“王者決定諸疑，參以蔔筮，斷以蓍龜，不易之道(dào)也。”因而在人們心目中，龜有著(zhe)預知吉兇的功能(néng)。

《搜神記》還(hái)記載了這(zhè)樣(yàng)一個故事(shì)：古巢那地方，有一天江水暴漲，江水退去後(hòu)，小河灣裡(lǐ)留下了一條大魚。這(zhè)條大魚有一萬多斤重，掙紮了三天後(hòu)才死去。全城的老百姓都(dōu)來割魚肉吃，隻有一位老婦人于心不忍。那條魚的父親很感激老婦人，說如果城東門的石龜眼睛發(fā)紅，這(zhè)座城池就要陷沒(méi)了，到時候趕緊逃。後(hòu)來一個孩子偷偷拿朱砂塗在石龜眼睛上，老婦吓得急忙出城逃難，等她登上高山，待回頭看時，整座城已淪陷爲湖。

明代小說《南遊記》第三回，龍王太子變成(chéng)鯉魚在揚州江上戲水，不料揚州百姓誤將(jiāng)其肉“俱皆割盡”，老龍王一怒之下水淹揚州。這(zhè)個故事(shì)大概就是本源于此，隻不過(guò)小說中沒(méi)有提到作爲“預警”系統的石龜。宋以後(hòu)，石龜的造型主要與石碑聯系在一起(qǐ)，成(chéng)爲一種(zhǒng)紀功的基座。元代以來，龜常常成(chéng)爲世俗譏諷嘲笑的卑物，石獅子逐漸代替了它預測的功能(néng)，成(chéng)爲自然災害預警員。

獅子很早就有了避邪驅惡的功能(néng)。明代陳耀文撰《天中記》引《益州名畫錄》記載：“梁昭明太子偶患風恙，禦醫無減，吳興太守張僧繇模此二獅子，密懸寝堂之内，應夕而愈。故名曰辟邪，有此神驗久矣。”梁武帝朝著名畫家張僧繇畫過(guò)獅子，傳說他畫的獅子圖有辟邪驅災的功能(néng)。古人認爲路口是鬼怪南來北往的地方，因而在鄉間的丁字路、三叉路口，會設立石獅子，以辟邪和保佑村落平安。

石獅子還(hái)被(bèi)擺在中藥店鋪的櫃台上，人們認爲石獅子能(néng)通藥性。民間傳說，神農嘗百草的時候，就是靠著(zhe)璋獅來辨别草藥有沒(méi)有毒。還(hái)有一個相似的傳說：少昊帝有個石獅子，懂得藥性。吃中草藥時，它若點頭，就無毒，人就可以吃；它若搖頭，就有毒，食後(hòu)要中毒喪命。這(zhè)應該是石獅子避邪驅惡功能(néng)的延伸。

獅子的這(zhè)種(zhǒng)護持作用，在宗教中也有所體現。寺廟或道(dào)觀大門前往往有石獅子，這(zhè)是起(qǐ)到護法的作用。獅子一般是佛家的坐騎，文殊菩薩的坐騎就是青獅子。在佛教中，坐騎一般也是護法，這(zhè)體現的正是獅子庇護的象征意義。在《西遊記》中唯一出現兩(liǎng)次的妖精就是文殊菩薩的獅子精，一次是在烏雞國(guó)，一次是在獅駝嶺。

道(dào)教也有以獅子爲坐騎的神仙。在《西遊記》中有一隻妖怪連孫悟空都(dōu)怕他，那就是九靈元聖，又叫(jiào)九頭獅子，是太乙救苦天尊的坐騎。九靈元聖法力甚大，能(néng)以頭生擒孫悟空與沙僧，令孫悟空聞聲而逃，是《西遊記》中少有的厲害角色。傳說九頭獅子一聲吼，可以打開(kāi)九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層，從而幫助太乙天尊救苦度亡。脊獸中的獅子，也是取其威力無邊，護持院落，去除邪祟之寓意。

清人繪《西遊記》，九頭獅子。道(dào)教的這(zhè)位“九頭獅子”很可能(néng)是從佛教九隻獅子演變來的，佛教中的九隻獅子的傳說變成(chéng)了一隻獅子九個腦袋。

石獅子作爲裝飾還(hái)是一種(zhǒng)等級符号，是身份的象征，古人常常在宮殿、王府、衙署、宅邸等處擺放守門石獅，既能(néng)保佑平安，又能(néng)彰顯主人的權勢和尊貴。《紅樓夢》中多次提到賈府的石獅子，而且每每出現石獅子，總有一種(zhǒng)“陪襯”或“對(duì)比”。

第三回寫林黛玉初到賈府，“又行了半日，忽見街北蹲著(zhe)兩(liǎng)個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著(zhe)十來個華冠麗服之人”。除了身份的象征，這(zhè)裡(lǐ)又借林黛玉的視角突出了石獅子看家護院的象征意義：一個剛剛離開(kāi)自己家的人，來到了别人的家，最先見到的就是兩(liǎng)個石獅子，門前的十來個人也如同石獅子一樣(yàng)，守護著(zhe)大門。

第六回寫劉姥姥初到榮國(guó)府，“來至榮府大門石獅子前，隻見簇簇的轎馬，劉姥姥便不敢過(guò)去，且撣了撣衣服，又教了闆兒幾句話，然後(hòu)蹭到角門前，隻見幾個挺胸疊肚指手畫腳的人，坐在大凳上，說東談西呢”。這(zhè)是借劉姥姥的視角突出了石獅子作爲富貴身份的象征意義，那幾個指手畫腳的人大概也與“石獅子”的威嚴是一樣(yàng)的。

第六十五回，柳湘蓮說：“你們東府裡(lǐ)，除了那兩(liǎng)個石頭獅子幹淨，隻怕連貓兒狗兒都(dōu)不幹淨。我不做這(zhè)剩忘八。”這(zhè)是借柳湘蓮之口，以石獅子的“幹淨”，來對(duì)比東府裡(lǐ)的“不幹淨”。這(zhè)裡(lǐ)沒(méi)有直接說“石獅子”，而是說“石頭獅子”，實際上強調石獅子之所以“幹淨”，是因爲它是不會動的“石頭”。

第七十五回，寫道(dào)：“尤氏因見兩(liǎng)邊獅子下放著(zhe)四五輛大車，便知系來赴賭之人所乘，遂向(xiàng)銀蝶衆人道(dào)：‘你看，坐車的是這(zhè)些，騎馬的還(hái)不知有幾個呢！馬自然在圈裡(lǐ)拴著(zhe)，咱們看不見。也不知道(dào)他娘老子掙下多少錢與他們，這(zhè)麼(me)開(kāi)心兒！’”這(zhè)裡(lǐ)提到了來賭博之人“娘老子”留下的家業，而石獅子又何嘗不是賈府家業的象征呢？在尤氏看來，石獅子和旁邊四五輛大車的主人都(dōu)是一樣(yàng)的，這(zhè)些人花著(zhe)娘老子的錢，尋著(zhe)開(kāi)心，敗著(zhe)家。

如今在銀行、商鋪門前也常見石獅子，這(zhè)是因爲石獅子除了寓意平安吉祥，還(hái)有招财的功能(néng)。宋朝京都(dōu)汴梁（開(kāi)封）龍亭附近午朝門外的一對(duì)石獅子，民間傳說它們是财神手下的散财童子變的。此外，《天中記》引《冥報記》說石獅子不斷從嘴裡(lǐ)吐出寶珠，因此人們認爲石獅子象征财施不窮。

總之，獅子作爲中國(guó)“神獸”中的一員，并非起(qǐ)源于中國(guó)，而是随著(zhe)絲綢之路開(kāi)辟，被(bèi)引進(jìn)到了本土。進(jìn)入中國(guó)傳統文化的石獅子，其造型又與真獅子有别，被(bèi)賦予了中國(guó)傳統的審美特征，後(hòu)世又賦予其造型以符号寓意，寄托的是人們的美好(hǎo)願望。在中國(guó)一些地方，還(hái)有這(zhè)樣(yàng)的說法：“摸摸石獅頭，一生不用愁；摸摸石獅背，好(hǎo)活一輩輩；摸摸石獅嘴，夫妻不吵嘴；摸摸石獅腚，永遠不生病。從頭摸到尾，财源廣進(jìn)如流水。”可見，在人們的心目中，石獅子有著(zhe)辟邪平安、富貴生财、子孫繁盛等吉祥寓意。